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海派玉雕及其当代名人  

2009-08-28 14:34:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    ■钱振峰

    钱振峰(《海派玉雕大师名家》主编):高级经济师、高级工艺美术师,中国宝玉石协会理事、中国工艺美术学会玉文化专业委员会副会长、上海玉石专业委员会副主任,上海大学、同济大学客座教授,美国A.S.A首席珠宝评估师,英国M.V珠宝评估师。

    入 玉雕行业近35年,历任上海玉石雕刻厂雕刻技工、副厂长、上海工艺美术商厦总经理、上海工艺美术品服务部有限公司总经理。1997年以来,出版《古今说 玉》、《收藏指南-玉器》和《白玉品鉴与投资》等专业书籍,发表《浅谈艺术品投资》、《玉文化探密》、《玉器与珠宝》、《遨游翡翠世界》和《白玉籽料》等 文章。近年潜心中国海派玉雕工艺和文化的研究。

    玉器是中国传统工艺美术品中文化内涵最丰富、艺术成就最辉煌、经济附加值最高的特种工艺美术品,所以在历代政治、文化、道德和宗教等方面表现出它特殊的影响作用。

    国泰民安,艺术珍品的收藏再度兴起,也促使当代玉雕业迅猛发展。在这传统文化复兴的大潮中,以“海纳百川、追求卓越”为精神,“细腻精致”为特点的海派玉雕独树一帜,在海内外更享有盛誉。

    “海派”玉雕,以上海为中心地区的玉石雕刻艺术风格,经历了一个比较漫长的形成过程。

    1. 形成初始阶段19世纪初,上海成为中国乃至世界贸易的重要港口,以至于苏州、扬州及其周边地区的玉器制品都通过上海口岸向外输出,这种态势为上海玉器雕刻 行业提供了广阔的发展空间。苏州、扬州等地区的雕刻艺人大量涌入,在这东方的大都市中找到了施展自己才能的理想天地。,当时像著名的古董风格玉雕大师王金 洵、万源斋、傅长华、尤洪祥,人物、动物雕刻大家杨恒玉、胡鸿生、顾咸池等,都在上海特定的文化氛围中,吸收了新的文化营养,大显身手,于是逐渐形成了一 种新的玉雕风格——海派风格。

    19世纪末20世纪初,上海玉器作坊、店铺达200多家,有200多人从事雕刻专业工作,主要生产 佛像、仕女、炉瓶等摆件雕刻品,“苏”、“扬”玉雕各自沿袭了当地的传统技艺特色。当时,上海玉雕业中,主要适应洋人需求而生产制作的被称为“洋装派”, 扬州帮艺人生产以摆设玉器为主,多属“洋装派”;而苏州艺人专做玉首饰、花饰,以玉首饰和把玩件为主,被称为“本装派”;另有一支专做青铜器造型以及仿秦 汉以来古玉为主的,被称为“古董派”。

    20世纪30年代,上海玉雕摆件类作品已具有很高的艺术水平,《翡翠珍珠塔》在巴拿马国际博览会上获得最高奖,《翡翠大宝塔》被美国旧金山博物馆长期收藏。

    2. 传承发展阶段20世纪60年代以后,国家重视人才培养和雕刻装备的改进,海派雕刻行业发展迅速。80年代末,上海地区玉雕从业人员逾2000人,作品品类 达200多种,作为海派五大类雕刻品种的炉瓶器皿、人物佛像、花鸟、走兽和天然瓶都已初具规模。“雕琢细腻、讲究章法、造型严谨、庄重古雅”,以及“炉瓶 器皿精致、人物鸟兽生动传神”,成为海派玉雕的主要特色。20世纪50年代以来,其代表人物有“炉瓶宗师”孙天然、孙天仪,“三绝艺人”魏正荣,“传承创 新”者周寿海,“南玉一怪”刘纪松和“飞兽大王”董天基等。

    炉瓶器皿类是海派玉雕最具标志性的创作。海派风格的炉瓶器皿以稳重典 雅的造型、古朴精美的纹饰、富有浓厚的青铜器趣味,在中国玉雕行业中享有盛誉。三脚香炉、四喜炉、五亭炉、天鸡瓶、端炉、羊尊、犀牛尊、百佛炉等都是海派 玉雕久负盛名的代表作品。《墨碧玉周仲驹彝》、《青玉兽面壶》等被中国工艺美术馆收藏。著名海派雕刻大师、“南玉一怪”刘纪松设计制作的《翡翠百佛炉》, 在高7.5英寸、直径8英寸的炉瓶上雕刻了100尊造型不同、神态各异的佛像,在1980年9月日本横滨举办的中国上海工艺品展览会上引起轰动。老艺人黄 德荣创作的《珊瑚百花瓶》、《紫翡翠龙凤天然瓶》、《羊脂白玉巧雕蝴蝶菊花瓶》、《白玉海棠薄胎瓶》、《墨碧玉万寿万年灯》、《玛瑙冠上加官》、《白玉五 羊》、《青玉独角兽》、《黑白玉调色器》、《墨玉犀牛尊》等等一大批海派名作,在业内引起巨大轰动,并享誉国内外。由三绝艺人魏正荣领衔设计、13位雕刻 技师合作雕刻的巨型密玉《红旗插上珠穆朗玛峰》,重2500多公斤,历时三年,于1962年完成。艺人们运用了圆雕、浮雕、透雕等技艺,生动刻划了我国 41名登山队员的英雄壮举,作品被周恩来总理誉为国宝。1979年,在一块7300多公斤的罕见巨型青玉上,萧海春、韩国卫、朱宁芳、许康先、虞龙喜等 20余位当代最为杰出的大师和雕刻技师,设计制作了高2.6米、宽1.4米的《万水千山图》,再现了红军长征气势磅礴的历史画卷,成为当代海派的又一巨 作。

    3.创新繁荣阶段20世纪90年代,改革开放的新形势,迎来了玉雕创新繁荣的又一个春天。

    海派玉雕推陈出新,兼容并蓄,在江浙地区玉雕艺人的雕刻风格基础上,既融汇扬帮、苏帮、南帮以及宫廷玉雕的工艺风格,又继承了中国明清玉雕精华,博采众长,在“细腻”上下功夫,由此涌现出大批具有代表性的玉雕高手。

    国 家级工艺美术大师萧海春,特级工艺美术大师关盛春,老艺人黄德荣、孙英德,工艺美术大师朱宁芳、韩国卫、魏忠仁、朱其发等,有的擅长玉器人物,有的擅长走 兽、花鸟、炉瓶器皿的设计和雕刻,成为海派玉雕20世纪80年代的领军人物。由当时全国最年轻的中国工艺美术大师萧海春设计和最年轻的国家级高级技师张建 平雕刻的《珊瑚释迦牟尼降生图》,曾荣获中国工艺美术百花奖最高奖项珍品金杯奖。

    1980年,首次全国玉雕技术大比武在焦作举行,这次比赛云集了玉雕行业的所有技术高手,也成为全国性的唯一一次大阅兵。海派玉雕高手荣获了诸多殊荣:

    炉瓶器皿类的第一名获得者为宋鸣放,第二名刘忠荣;

    花鸟类的第一名为袁新根;走兽类的第一名冯碧荣,第二名刘嘉玲。

    当代海派玉雕人才辈出,各路领军人物脱颖而出,各领风骚。

    21 世纪新纪元,被誉为海派“八大金刚”的新秀:“雕刻全才”刘忠荣、“美女鬼斧”吴德昇、“泾精有味”于泾、“雕刻教父”倪伟滨、“铭文大师”易少勇、“十 八罗汉”颜桂明、“中西风”翟念卫和“东方少帅”王平,异军凸起,又带出了玉雕行业的新面貌,今天已成为21世纪海派玉雕的领军人物。

    吴德昇、刘忠荣、倪伟滨、于泾大师分别在美女罗汉、子冈玉牌、人物佛像等领域作出了重要贡献,在业内有“四大天王”尊称。

    吴德昇大师是公认“赋予玉雕人物新生命的第一人”,他的玉雕裸女艺术作品将西方罗丹、米开朗基罗等雕塑大师的精髓融汇进东方艺术中,恰到好处的艺术夸张,让抽象与写实交替体现出艺术大师丰富的人文思想,在玉雕界产生了巨大的影响力。

    吴德昇、颜桂明、洪新华三位大师在人物罗汉、仙女童叟方面独特有创意,成为当代的“罗汉三杰”。

    由“雕刻全才”刘忠荣、“半仙半神”的铭文大师易少勇和中西风“翟一刀”翟念卫组成的“子冈玉牌三大家”,成为海派玉牌的三大王牌。

    “雕 刻全才”刘忠荣,既擅长炉瓶、又擅长人物佛像、花鸟走兽,他的子冈玉牌雕刻风格独特,在方寸天地里的线条运用和层次丰富让人叫绝,“跟脚”处理从不拖泥带 水、干净利落挺劲有势,形成了美誉港台的“忠荣风格”。1981年他设计制作的《黑白玉调色器》首获中国工艺美术百花奖银杯奖;1984年设计制作的《青 玉兽面壶》获轻工业部优秀产品设计奖,并被国家定为历史珍品予以收藏。

    “半仙半神”的铭文大师易少勇,善于子冈玉牌的“造型”, 将花草山石、飞禽走兽和不同书体的诗词文字表现在造型各异的“天蜀牌”中,自成一体成为“少字”派,他作品的阴线工表现,提升了传统玉牌的形制和技法,弥 补了有史以来阴线工玉牌的空白。他的作品横溢着东方文化文雅的清香,让人品味“立体”、“有型”的国画、书法和篆刻兼融的伟大艺术。

    中 西风“翟一刀”翟念卫,汲古而不泥旧,在玉牌造型和整体布局上追求自我,推陈出新。其作品深浅互依,层次丰富,刚柔相济,雅韵横生。“工为意,艺为质,因 质而增辉”,这是他的艺术追求,他的玉牌作品鬼斧神工,在中国传统古典文化中注入欧美艺术新元素,“中西合璧”让人耳目一新,极具视觉冲击力。

    倪伟滨、于泾、王平、张建平和郑梦贤,在人物塑造、观音佛像刻画上别有一功,是海派玉雕中响当当的“佛人五帅”。

    有“雕刻教父”尊称的玉坛奇人倪伟滨,培养了一批海派玉雕高级人才,足以影响当代玉雕几十年。

    以精致细腻著称的“泾精有味”于泾大师,十分注重作品的细节处理,人物结构和动态把握准确恰当,作品温润厚实让人没有“火气”,越看越有“回味”。他的观音佛像成就了独特的“泾精工艺”,是当代观音塑造的第一人。

    “东方少帅”王平以“大气大势大手笔、大仁大义大风范”的艺术创作,注重表述心声,善于捕捉灵感,他的作品充满着浓厚的传统艺术气息,形成了“新古典主义”的艺术风格。

    当 前,海派玉雕中最具特色和传统的炉瓶器皿类,也璀璨夺目。宋鸣放、戴永才、瞿惠中、李玉华、蒋大雄、钟建林和韩永年创制的海派炉瓶器皿,以“规矩、对称、 端庄”享誉海内外,有“七君子”之称。“七君子”的作品板扎、严谨又不失动感,用料十分讲究,是“功力派”的杰出代表。

    在新世纪,海派玉雕的能工巧匠们,都像“八仙过海”那样,各施才华,各显神通。

    盛世年华,海派玉雕还善于运用各类玉石的天然形状和不同色泽,因料制宜、因材施艺,造型挺秀,形成了俊俏飘逸的“海派”艺术风格,它与北京宫廷派等几大流派共同形成了当代中国玉器的时代新风貌。

    玉雕《举案齐眉》  作者:于泾
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