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我们需要何种历史的真实?  

2009-06-29 22:00:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——读《中国远征军》

■鲁渝霞

《中国远征军》罗雪篷舒莺著重庆出版社出版

我们需要何种历史的真实? - 文汇读书周报 - 文汇读书周报在说《中国远征军》之前,不得不先提提毁誉参半的《我的团长我的团》。有人认为《团长》“是一部中华民族的生存史诗,博大并刺痛人的神经”。(尹鸿语)有人则说《团长》是一部“荒诞的历史剧”,认为“重大历史事件并不是田野上的牛粪,可以任意按照自己的喜好,随意插上荆棘或鲜花”。(叶匡正语)无论博大或荒诞,我们至少有一点可以肯定——《团长》被大部分人认为失去了历史的真实,或者说,那是一段虚构的、“别样”的历史。

老实说,《中国远征军》也不能被称作是一部完全真实的历史。只是,与《团长》相比,它承载了更多更真实的历史背景。初看《中国远征军》,会被高军武、萧玉这样生动的人物形象吸引。他们都只是战争中的普通个体,如果没有战争,也许一辈子毫不相干,却因为战争而发生了命运的牵扯。战争爆发,普通人的命运和国家的命运更直接更深刻地拧在一起,“国破家亡”四个字被赋予了更令人彻骨心痛的含义。《中国远征军》让我们得以全景式地了解滇缅抗战的历史:1942年到1944年,为保卫中国唯一的对外联系通道——滇缅公路,中国政府先后两次派出近30万人进入缅甸与日寇作战,在付出10余万人伤亡的代价后,全歼缅甸日军。《中国远征军》塑造了若干虚构形象:高军武、萧玉、邵青阳、徐小曼、徐小冬……也还原了若干真实的历史形象:张自忠、蒋介石、宋美龄、孙立人、史迪威……书中的时间事件与历史基本重合,而一些虚构的人物也可以从真实的历史中找到原型。从这个意义上说,《中国远征军》的确比《我的团长我的团》更能真实地反映远征军历史。

那么,让我们回到最初的问题上,为什么《团长》失去了历史的真实?何为历史的真实?我们又需要何种历史的真实?不得不承认,无论真实与否,《我的团长我的团》有一股令人震撼的力量,这种震撼也许正是来自不真实的故事所带给人的真实的残酷。相信看过《团长》的人会记得这样一个情节,当龙文章这个假团座和他的一千多号人克服重重困难,来到江边,面对真实而亲切的家国山河时,换来的却是军容严整的同胞们的荷枪相对。因为他们来路不明,因为这是在战争时期,所以,他们的不存在才是合理的。然而,难道就因为他们无法证明,就要在家门口被越来越近的敌军打死吗?此时阿译急中生智,让所有兄弟高唱《从军歌》:旗正飘飘,马正萧萧……

一寸山河一寸血,十万青年十万兵,当这群无法回望来时路的不起眼的所谓“乌合之众”在江边绝地高唱战歌时,相信没有人会怀疑它的真实——不是历史的真实,而是情感的真实。战争中有许多的群体,许多的事迹,谁能保证在那个命如草芥的荒谬年代,没有发生过类似的故事?然而,跳出这个故事,我们还是不得不说,《团长》之于个人,有一种近乎绝望的真实的残酷;之于历史,却或许只是一种连缩影都称不上的艺术虚构。一群人的不真实的故事和真实的情感不足以囊括整个历史,正如同生活中的一部分黑暗现象不足以代表整个社会状况。由此看来,中国远征军的历史,《团长》所述还远远不够。

再来看《中国远征军》,书中看不到《团长》般的绝望和残酷,只有娓娓道来的历史的淡定与从容。成千上万的普通人投入到这场波澜壮阔的战争中。一群人倒下,又一群人冲上来,他们命如蝼蚁,被历史踩在脚下,悄无声息。然而,战争是靠他们才挺了过来。在全书的结尾,当高军武和战士们登上回国的运输机,用浸润着迷蒙泪光的双眼俯视逐渐远去的缅甸战区时,相信我们也和他们一样,酸甜苦辣,一齐涌上心头。高军武将装有萧玉骨灰的盒子捧到胸前,喃喃地说:“小玉,我们回家了。我带你回家了……”没有更多的言语,没有更深刻的情感刻画——其实历史原本就是这样,无法言说。在经历了从血肉,从炮弹,从吃人的丛林里一路摸爬滚打的轰轰烈烈之后,剩下的,也许就只是云淡风轻的两个字——回家。那些细腻的真实的故事和感情,已被掩埋在广袤的大地上、葱郁的丛林中、刻骨的记忆里。历史依旧从容,黯淡了刀光剑影,包容了是非干戈,淡然得近乎无情——面对历史的客观和厚重,我们还有什么不能释怀?

所以,看《团长》,我们让眼泪肆意地流淌,看《中国远征军》,我们则可以含泪微笑;看团长,我们投入了真实的情感,看《中国远征军》,我们则理解了真实的历史;看《团长》,我们感受的是悲壮;看《中国远征军》,我们体会的则是释然。

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